惟贤长老《如何树立中国佛教的公众形象》

惟贤长老《如何树立中国佛教的公众形象》-惟贤长老-佛弟子文库|手机请用浏览器访问:http://惟贤长老《如何树立中国佛教的公众形象》关于如何树立中国佛教的公众形象,我觉得包括个人与集体的问题,下面我讲三点。 一、佛教徒个人内强素质,外树形象,相当重要。

内强素质,什么素质?应该有正信、正见、正念、正思维,去除邪念、杂念、妄念,保持正直纯一,合乎八正道。

在声闻乘来讲,保持内心清净;在菩萨乘来讲,保持象佛一样的广大、正直、清净、平等、正觉、慈悲,应该有这么一颗心、这么样的一个内在素质。 有此信心,有此正见,我们就可以树立大无畏的精神,就可以百折不回,直往菩提道上走,最后完成佛果。

外树形象,什么形象?在佛教来讲,有三千威仪、八万细行。

中国佛教协会提出僧装、素食、独身,是对一个出家人在形象上最起码的要求。

要去除一些不良习惯、一切不好的习气。

一个出家人,包括一个四众弟子,都不能够像普通人一样抽烟、喝酒、吃肉、打牌。

这关系到形象和修养的问题。 要严肃道风,保持纯洁。

不管行住坐卧,都要注意威仪,保持安静、严肃、慈悲、庄严,要行如风,坐如钟,睡如弓,住如松。 佛教徒的形象是庄重严肃、有智慧的,就能够经冬不凋,能够在梵行、苦行中往菩提道上走,所以形象很重要。 二、佛教集体的三项建设至关重要。 现在提倡建设和谐社会,和谐社会的中心就是道德,道德就包括大智慧、大慈悲,通俗一点就是仁爱理智,做到这一点才能真正实现人与人之间的信任、人与人之间和平相处,社会才能真正实现和谐。 僧团是个集体组织,在以戒为师这个旗帜之下,必须要实现六和僧团,才能树立良好的公众形象。

其中最重要的包括信仰建设、道风建设、学风建设。 信仰建设是首要。

作为一名佛教徒,应该信仰三宝的功德、信仰佛法真理、信仰业报真实。 这个信仰不建立,就不是一个真正的佛教徒,不是学佛者,而只是一个搞研究的佛学者。

这是有区别的。 所以大家应该具备信仰建设。 有信仰才有道风,《华严经》讲,信为道源功德母,长养一切诸善根。 《成唯识论》中说:云何为信,于实德能,深忍乐欲,心净为性,对治不信,乐善为业。 能够信,内心清净,努力向善,这就是善根,善心所。 以此就有道念。 这个道是什么呢?菩提之道,包括戒定慧三学、八正道;修菩萨行,就包括四无量心、四摄六度。 有信仰就能建立道心,同时在集体生活中,早晚上殿、过堂、参禅念佛、半月诵戒,就能够过得很好。

这就有了道风。 第三是学风建设,办佛学院,培养人才,很要紧。

人能弘道,非道弘人,必须要有人啊!太虚大师讲,佛法弘扬本在僧。 人才,僧人是主要,必须加强培养人才,从德方面,从学方面,使他能够做到德学具备。 在僧团组织中,进行信仰建设、道风建设、学风建设这三种建设,是相当重要的,不能分离。

三、与时俱进,贯彻落实人间佛教精神树立中国佛教的公众形象,从个人方面来讲,要内强素质,外树形象;集体方面来讲,要进行信仰建设、道风建设、学风建设这三种建设。 如何贯彻落实呢?必须要与时俱进,实行太虚大师提出的人生佛教、以后由赵朴初老居士结合新时代阐扬出来的人间佛教。

人生佛教就是在完成人格的基础上,修学菩萨行,为国家人民做好事,举办文化教育、公益慈善、环保等工作。 赵朴老提出的人间佛教就是一个思想、三个传统。 一个思想,就是要爱社会主义社会,要与社会主义相适应,也就是要爱国爱教。

三个传统,一个是农禅结合的优良传统,劳动、坐禅、修行相结合,做到独立自主、自力更生。

第二个传统是学术研究,就是要把佛教过去披上的外衣迷信消极的外衣去掉,研究发扬佛教真理,通达三藏十二部教典,做到二谛融通,把佛法真理传播出去,恢复佛教的本来面目。

第三个加强国际友谊,我们就要学历史上的法显法师、玄奘法师、鉴真法师,他们在与斯里兰卡、印度、日本的文化交流中,做出了很大贡献,增强了国际友谊。

现在来讲,我们还应该扩大,不光是亚洲,就是在欧洲、美洲、澳洲、非洲,都应该扩大交流影响,使佛法传播到全世界,净化全世界,实现世界和平,消灭战争,消灭灾难,这是我们庄严神圣的任务!能够做到这一点,就可以与社会主义相适应,就可以发扬菩萨道的精神!。

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